Archive
 [ درحاشیه‌ی «پروژه‌ی "از ویژگی‌های بارز شخصیت امام راحل"» در شبکه‌های اجتماعی]
Farhad jafari Official WebSite
--  -- 
 
 
 
 جمعه، ۳۱ مرداد ۱۳۹۳Farhad Jafari Official Website
Farhad Jafari Official Website
[«کیک رعیت‌ها» (داعش) در تن «الیگارش‌های حکومتی» (خانواده‌های فاسد و منحط حاکم)]
«دولت اسلامی»، به‌سان کیکی افتاده در تن «الیگارش‌های منحط حکومتی در اقصی‌نقاط عالم»؛ همه و همه‌ی ایشان را به وحشت انداخته است. بگذارید با خواندن بخشی از مطلب «جلیل روشندل» (استاد علوم ...
Farhad Jafari Official Website
 شنبه، ۱۱ مرداد ۱۳۹۳Farhad Jafari Official Website
Farhad Jafari Official Website
[«زن؛ عاشق یک مرد نمی‌شود، عاشق تصور خود از آینده‌ی آن مرد می‌شود»]
دیشب را، بازهم با همان پسر جوانی بودم که دوست‌دخترش ترکش کرده بود و حکایتش را برای‌تان قبلاً تعریف کرده بودم. می‌گفت که تا یک‌هفته‌‌ده‌روزی؛ صحبت‌ها و نصیحت‌هایم موثر بوده و توانسته او را از ...
Farhad Jafari Official Website
 چهارشنبه، ۱ مرداد ۱۳۹۳Farhad Jafari Official Website
Farhad Jafari Official Website
«داعش»؛ نسخه‌ی فرامرزی ـ منطقه‌ای «اسب‌تروای ایرانی»
نخست این بخش از یک مطلب درخصوص اظهارات یکی از ساکنین بهارستان را بخوانید: [ هفته گذشته و در جریان جلسه غیر علنی مجلس از حدود «نیم میلیون استخدام غیر قانونی در دولت احمدی‌نژاد» پرده برداری شد. دولت گذشته بر اساس ...
Farhad Jafari Official Website
 
1393/6/07
2014/08/29


«رای عدم اعتماد به فرجی‌دانا» (وزیر علوم دولت آقای روحانی) علی‌رغم «دفاع محکم رئیس بهارستان در دقایق پیش از رای‌گیری» که به‌طور سنتی «واجدِ یک پیام مشخص سیاسی برای ساکنان بهارستان» است و تا پیش از این، تاثیر معناداری در سرنوشت یک طرح، یک لایحه یا یک وزیر استیضاح‌شده داشت [و یکی از ساکنین بهارستان با در دست گرفتن یک تراکت دست‌‌نویس مبنی بر «بی‌اثربودن دوپینگ لاریجانی»، هم «آن اثر پیشین» و هم «این بی‌اثری فعلی» را با وضوح بیشتر و به‌طرز معنادارتری به تماشای افکار عمومی گذاشت] یقینا یک «نقطه‌ی عطف سیاسی در سپهر سیاسی ایران امروز» (و آینده) محسوب می‌شود. به‌نحوی که تحت‌الشعاع این رویداد؛ رفتار هر دو (یا بهتر بگوئیم "سه") طرفِ بازی سیاسی در ایران، به‌طرز قابل توجهی تغییر یافته است.
.
.
این تغییر؛ بیشتر از هرکجا، فعلا خود را در دو جا بیشتر نشان داده است:

1) در «بی‌بی‌سی فارسی»:
که به‌محض وقوع این رویداد، ماشین حساب به دست گرفت و به کمک چهار عمل اصلی و فرمول‌های هندسی و جبر و مثلثات؛ یک‌روز به «محاسبه و شمارش نمازگزاران عیدفطر پشت سر ولی‌فقیه» نشست و آن را در خوشبینانه‌ترین تخمین «124هزار نفر» ارزیابی کرد [که به‌طور تلویحی، خواننده را به «شمار نمازگزاران جمعه در روزهای عادی» رهنمون می‌شد: «حداکثر 6 هزارنفر!». که چنانچه شمار «نمازگزاران موظفی» (پرسنل نظامی و انتظامی و...) از آن کاسته شود، حتا این رقم نیز به‌شدت کاهش می‌یابد آنچنان‌که در یک تهران 12 میلیونی، عملاً «تا حد صفر» کاهش پیدا می‌کند].

و یک روز هم (امروز)، در صفحه‌ی فیس‌بووک یکی از خبرنگاران خود (و بازهم به‌کمک چهارعمل اصلی) به «محاسبه‌ی سرعت رمان‌خوانی آ. خامنه‌ای» پرداخت و نتیجه گرفت که چنانچه ادعاهای مبالغه‌آمیز در مورد ایشان درست باشد، آ. خامنه‌ای می‌بایست از هفت‌سالگی تا هجده‌سالگی؛ به‌طور متوسط «هر سه‌روز و نیم» یک رمان خوانده باشد!

2) در «فضای شبکه‌های اجتماعی مجازی»:
که تقریباً به‌ فاصله‌ی حداکثر یک‌هفته از آن رویداد؛ حجم قابل توجهی از پیامک‌های رد و بدل‌شده میان اعضای این شبکه‌های اجتماعی (از جمله وایبر) به «لطیفه‌هایی درباره‌ی خصوصیات و ویژگی‌های آ. خمینی» اختصاص یافت. که هم با سرعت خارق‌العاده و کم‌نظیری تولید می‌شد، و هم با همان سرعت، دست‌به‌دست میان کاربران می‌گشت!

آن‌چنان‌که حتا «چند تدبیر سبز حکومتی!» هم [ازجمله این‌که به منتشرکنندگان گوشزد می‌کرد «این یک دام امنیتی برای شناسایی منتشرکنندگان یا فیلترکردن وایبر و واتس‌آپ و غیره است»] در تمایل کاربران به تولید و انتشار هرچه بیشتر لطیفه‌های مزبور اثر منفی نگذاشت و کارگر واقع نشد. بلکه موجب شد تا کاربران مشتاق شبکه‌های اجتماعی، حتا این «تدبیر سبز حکومتی» را دستاویز «کوک‌کردن مضمونی تازه» کنند و فایل جدیدی تحت عنوان «ویژگی‌های طرفداران امام راحل» باز کنند!


پر بی‌راه نیست که از این دو رویداد موازی که پس از «رویدادِ رای عدم اعتماد به فرجی‌دانا به‌رغم دفاع لحظه‌ی آخر رئیس بهارستان» رخ می‌دهد؛ چنین نتیجه بگیریم که:

اگر «ارتش رسانه‌ای الیگارشی» (و مشخص‌تر از دیگر رسانه‌های متصل، بی‌بی‌سی فارسی) بر القای این گزاره به افکارعمومی جامعه‌ی ایرانی متمرکز شده است که «ولی‌فقیه فعلی (آ. خامنه‌ای) اکنون فاقد پایگاه اجتماعی کافی‌ در میان توده‌هاست»؛ «اتاق فکر پروژه‌ی مورد بحث در شبکه‌های اجتماعی» در پی اعلام و انتشار گسترده‌تر این گزاره‌ی دیگر است که «نه‌فقط برای ولی‌فقیه فعلی؛ بلکه حتا برای ولی فقیه پیشین (آ. خمینی) نیز اعتبار اجتماعی کافی باقی نمانده است که متکی به آن، بتوان به رهبری توده‌ها تحت ساختار حقوقی فعلی ادامه داد».

روشن‌تر اینکه:
اگر این‌قبیل کوشش‌های بی‌بی‌سی فارسی بر «عبور از ولی‌فقیه فعلی درعین حفظ ساختار ولایتی نظم موجود» (و درحقیقت: به‌سودِ «انتخاب‌های دیگر خانواده») متمرکز است؛ پروژه‌ی به اجرادرآمده در شبکه‌های اجتماعی بر «عبور از تمامیت نظم موجود» (حکومت شبکه‌ی خویشاوندی) دلالت دارد.
.
.
این بخش از یک مطلب منتشرشده در «سایت امنیتی ـ حکومتی کلمه» (امنیتی‌های چپ رانده‌شده‌ در هشت‌سال حکومت احمدی‌نژاد) را بخوانید:

[در روزهای اخیر، اتفاق جدیدی در برخی فضاهای مجازی به وقوع پیوسته که «تکرار پروژه‌ی امنیتی پاره‌کردن عکس امام در سال ۸۸» را تداعی می‌کند. به‌گفته‌ی کاربران شبکه‌های اجتماعی؛ در سه روز اخیر، «موجی از پیام‌ها و عبارات موهن و تمسخرآمیز علیه رهبر فقید انقلاب اسلامی» در برخی شبکه‌های اجتماعی منتشر شده که حجم گسترده و شباهت غیرعادی آنها، سوء‌ظن کاربران این فضاهای مجازی را برانگیخته است.
برخی فعالان شبکه‌های اجتماعی با اشاره به پایان‌بندی یکسان و ساختار مشابه این پیام‌ها، احتمال داده‌اند که منبع واحدی در تولید این توهین‌ها نقش داشته باشد. و برخی دیگر از کاربران، این نگرانی را مطرح کرده‌اند که پروژه‌ی امنیتی جدیدی در کار باشد که هدف از آن، زمینه‌سازی برای فیلتر کردن دسترسی به نرم افزارها و شبکه‌های اجتماعی باشد].

که ناگفته پیداست؛ فراز آخر این بخش از نوشته‌ی مذکور، نمی‌تواند قرین واقعیت باشد. چراکه هیچ عقل ناقصی (که خواستار تداوم وضع موجود باشد) به‌منظور «فیلترکردن یک شبکه‌ی اجتماعی»؛ حیثیت و «آبروی اجتماعی رهبر و بنیانگذار نظم موجود» را وسیله‌ی دستیابی به هدفی چنین خُرد و کوچک قرار نمی‌دهد [چراکه منطبق بر بدیهی‌ترین موازین عقلانی؛ می‌بایست میان «هزینه ـ فایده‌ی یک راهبرد یا راهکار»، رابطه‌ای چندبرابری به‌سودِ فایده برقرار باشد تا اجرای آن را توجیه‌پذیر کند].

بلکه در پس‌وپشتِ این پروژه‌ (که به‌روشنی پیداست فکرشده و سازماندهی‌شده نیز هست) بیش از هر چیز، بر عقل بسیار حسابگر و زیرکی دلالت دارد که «خواهان عبور هرچه سریع‌تر از تمامیت وضع موجود» است!

عقل بسیار حساب‌گری که از «هر حرکتِ گاه درست، و اغلب خطای هریک از بخش‌های چپ و راست و میانه‌ی شبکه‌ی خویشاوندی»، با سرعت و فرصت‌طلبی هوشمندانه‌ای بهره می‌برد تا حرکت آنان را به «ابزاری برای تخریب‌شدن هرچه بیشتر اعتبار اجتماعی شبکه‌ی خویشاوندی» تبدیل کند [از جمله، هر «حمله به آ. خامنه‌ای» از سوی آنان را، با «ضدحمله‌ای به‌مراتب گسترده‌تر و بنیادی‌تر علیه آ. خمینی» پاسخ می‌دهد!].

اما آشکارشدن هرچه‌بیشتر این موضوع برای افکارعمومی [این موضوع که: «در حاکمیت، پاره‌ای هست که هم قدرتمند است و هم برای "عبور از حاکمیتِ شجره‌ی طیبه" زمینه‌سازی و لحظه‌شماری می‌کند»] چنان برای «شبکه‌ی خویشاوندی» هراس‌انگیز است که به‌جای اعتراض به اقدامات پاره‌ی مزبور [که می‌تواند معترضین متصل به شبکه‌ی خویشاوندی را نزد افکار عمومی، بیش از پیش منزوی کند]؛ ترجیح می‌دهد آن را تا حد «اختلاف بین روحانی و برخی اعضای کمیته‌ی فیلترینگ» تقلیل دهد!

از همین‌رو؛ با «نادان ‌تصورکردن مخاطبان» ادامه می‌دهد که:
[چندی پیش، برخی اعضای کمیته‌ی فیلترینگ که از دولت قبل باقی مانده بودند؛ تلاشی غیرقانونی را برای فیلتر‌کردن دو برنامه‌ی وایبر و واتس‌آپ آغاز کردند که با ایستادگی شخص رئیس‌جمهوری، این پروژه متوقف شد. حالا به‌نظر می‌رسدکه  تندروها برای رسیدن به هدف خود، مسیر غیراخلاقی دیگری را در پیش گرفته‌اند تا با «استفاده‌ی ابزاری» از «احترامی که افکار عمومی برای امام خمینی قائل است»، دست دولتمردان و تصمیم‌گیران را برای دفاع از آزادی‌های عمومی ببندند].

و در انتها نیز چنین می‌نویسد:
[اکنون این احتمال وجود دارد که «همان دست‌های دسیسه‌گر امنیتی» که در خرداد 88 پشت «پروژه‌ی پاره‌کردن مخفیانه‌ی عکس امام جلوی دوربین» و سپس «پخش چندین‌باره آن از صدا و سیما» بودند؛ حالا قصد دارند با «انتشار پیام‌های توهین‌آمیز به ساحت امام راحل»، برای دور جدیدِ فیلترکردن شبکه‌های اجتماعی و گسترش فضای امنیتی، مقدمه‌چینی کنند].
.
.
اما نویسنده‌ی این تحلیل سیاسی ـ امنیتی، به مخاطبان خود توضیح نمی‌دهد که:

بر فرض محال که هدف از «پروژه‌ی "از ویژگی‌های بارز شخصیت امام راحل"» این باشد که به‌قول آنان تندروها، بخواهند «وایبر را به این بهانه فیلتر کنند!». پس هدف از «بسیار پروژه‌های تخریبی دیگر علیه آ. خمینی، یاران و خانواده‌ی وی» که در چند‌سال گذشته، یکی پس از دیگری به مرحله‌ی اجرا درآمدند (از جمله «مقوایی‌کردن آ. خمینی» در سالگرد ورود به ایران) چه بود و چیست؟!
 

پیام‌ها
اشتراک‌گذاری در فیس‌بوک
ارسال به دوستان